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以艋舺、大稻埕為主場景
小婉 艋舺第二代
阿才 大稻埕第二代
一. 凱達格蘭族的冬天
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凱達格蘭族原本居住在台北縣市及部份桃園地區。
十七世紀西班牙及荷蘭人先後在淡水登陸, 隨後漢人大舉遷台
, 凱達格蘭族快速漢化, 原本的生活習慣也逐漸消失了。
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二. 龍山寺的元宵節
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移民於艋舺的，有兩大族群，一為居於八甲庄（現老松國小
一帶）的福建泉州同安籍移民，另外一個較大族群則是居於
舊街與艋舺淡水河沿岸的泉州三邑人。兩者，以三邑人人數
較多，也較早落腳於此。
1738年，艋舺龍山寺落成後，三邑人商人就將頂郊中心設於
該寺廟。得到了宗教庇護與場地，頂郊擁有抽稅，兵勇，甚
至諸如道路闢建、義渡、義倉、賑災、巡更等公共事務。每
到元宵節,龍山寺前舞龍舞獅鑼鼓喧天, 八仙賀壽 桃園結義
等花燈競賽及猜燈謎真是熱鬧。
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三.艋舺械鬥的感傷
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19世紀，艋舺移民漸多，同安人為主的下郊與三邑人的頂郊
為了爭取艋舺碼頭，加上信仰神明不同，時常發生衝突。在
官衙刻意忽視下，1853年，三邑人終於與同安人發生了俗稱
「頂下郊拼」的分類械鬥。
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四.遷移大稻埕
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1853年艋舺頂下郊拼落敗的泉州同安人，不得不整宗族舉家
從艋舺遷徙至數公里遠的大稻埕經商。
他們不但親自到香港、廈門一帶招商，來大稻埕起卸貨物，
還請官府掃除海上盜匪，因此與大陸之間的貿易事業蒸蒸日上。
大稻埕便逐步取代艋舺，成為當時臺灣最繁榮強盛的商業區。
遷移到大稻埕的年輕人中，有位有為且忠厚老實的人-阿才，
他青年才俊、肯吃苦、肯打拼，穩住了大稻埕的商業地位。
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五.台北姑娘
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某日阿才與福建商人交易時，發現艋舺商社搶單嚴重、
手法犀利，甚為好奇於是多方打聽，原是艋舺奇女子-
小婉所為，她殺價競爭，絕不輸給同行男性。
有日阿才參加艋舺龍山寺燈謎大會，兩人同為贊助廠商
而相識，小婉外剛內柔才貌兼備，阿才驚為天人深深
被吸引，展開熱烈追求，但被小婉拒絕。
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六.台北求婚曲
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後來艋舺河岸逐漸淤積，商業開始沒落。
小婉因顧及家業，便找藉阿才幫忙，在大稻埕找港口
進出貨物。阿才毫不考慮,爽快答應。
同時，阿才除了藉工作之便接近小婉，也因他的真誠
感動了美人心，有一天在美麗的月色下終於答應阿才的求婚。
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七.迪化街圓舞曲
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1859年，同安人重建的霞海城隍廟在中街以南落成，街道
延長至城隍廟前出現南街，但由於南邊多沼澤溼地，因此繼
續朝北發展出「中北街」、「普願街」和「杜厝街」，愈來
愈興盛。
從清末到日治初期，以南北雜貨、茶行為主，進入日治中期
， 米業和布匹、中藥等也逐漸佔有一席之地。
光復後持續作為南北貨、中藥和布匹批發商集中地，並且
同行逐漸聚集，至今仍是這三大行業中最大的批發零售市場。
在房屋外觀上，約可分為四種形式。
閩南式建築：以單層樓為主，瓦片覆蓋的斜屋頂及木板組成
的門窗等，是其特色。
洋樓式樣：以二層樓房為主，門面有女兒牆、拱形窗洞、花
瓶狀欄桿。
仿巴洛克建築：以立體的外觀浮雕及花草紋飾著稱。街上最
壯觀的此類型建築以台灣農產公司為代表作。
現代主義式：外觀簡潔明朗，注重線條的表現與比例的均衡。
為西方建築潮流，街上各段都有分佈，是四種風格數量最多
的一種建築風格。
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八.台北進行曲
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今日台北重心已逐漸東移
是台灣商業的重心。
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