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前言:
在台中市崛起前，彰化市曾是台灣中部的政治中心，居南北交通要衝，每當民變動亂，此地首當其衝。
一.巴布薩風情
{###_enbrel66/1/1490475026.mp3_###}
彰化市一帶早期為隸屬平埔族的巴布薩族半線社人的活動場域，舊稱「半線」，後明鄭部將劉國軒行屯田制，以此地作為鎮壓平埔族斗尾龍岸社（今大甲溪北）及沙轆社（今台中縣沙鹿鎮）武力抗爭的根據地。
在軍隊保護下，漢人陸續到來，開鑿水利，人口漸聚，發展出村落街巷，由於巴布薩族與漢移民通婚，目前平埔巴布薩族已漸漸漢化。
二.八卦山追想曲
{###_enbrel66/1/1490475024.mp3_###}
清朝因甲午戰爭失利，割讓台灣，1895年日派兵進駐台灣,日軍從台灣北部澳底登陸，受到台灣民眾武力抵抗。
8月26日，台中市為日軍佔領。幫辦軍務兼黑旗軍首領劉永福之幕僚吳彭年奉命令為義軍統領誓師後，分派各隊任務，以吳湯興、徐驤合守八卦山。
8月28日黎明，日軍以強渡大肚溪圍攻彰化八卦山，特別以一部隊直撲軍營。吳湯興拒戰，徐驤亦奮鬥，而炮火甚為猛烈，支持不下，吳湯興因而陣亡與台灣南北聯軍在八卦山大會戰，戰況激烈，兩日後彰化城淪陷。
霧峰詩人林俊堂
《無悶草堂詩存‧重過彰化》
詩中寫到了「乙未戰後」的彰化
城郭都非鶴自還，磺溪不改舊潺湲；
漢家廢壘生春草，落日牛羊八卦山。
三.彰化基督教醫院興建曲
{###_enbrel66/1/1490475028.mp3_###}
戰後不久，彰化滿目瘡痍，接連發生嚴重瘟疫，病人多的無處安置。
西元一八九五年十月十六日英籍蘭大衛醫師、梅鑑霧牧師相偕出發來到台灣。
藍大衛醫生以優異的成績畢業於英國愛丁堡皇家醫學院，本來有很好的工作與待遇，但是他卻選擇成為一個貧窮的宣教士。
他決定到偏僻的彰化作醫療傳道，一面醫治人的身體，一面醫治人心靈上的需要。
此外藍醫師也深深認同這塊土地，一直以英國的台灣人自居，他也努力學習台語，成立一所醫院，培養了許多醫療人才，後來捐贈給教會，就是今日彰化基督教醫院。
四.懷念藍大衛
{###_enbrel66/1/1490475031.mp3_###}
彰基最為人稱頌的故事莫過於「切膚之愛」：
在一九二八年(昭和三年)，彰化伸港十三歲貧農子周金耀，右膝處傷口糜爛延至大腿無法癒和危及生命。
蘭醫生夫婦本著基督的愛、悲天憫人的胸懷，由蘭醫生親自動手術自愛妻大腿割四塊皮膚移植於周童患部；而後又栽培周金耀成為一位牧師。
他的愛心有如彰化菩薩，夫婦同心任勞任怨，對台灣的熱愛讓人津津樂道所謂:彰化南門的媽祖宮，彰化西門的蘭醫生。
蘭醫生的精神仍深植人心。
五.大肚溪畔的春天
{###_enbrel66/1/1490475025.mp3_###}
現在的彰化一片祥和，春天的生機盎然蓬勃，氣候宜人處處繽紛花開十分愜意，是個令人嚮往美麗的好地方。
大肚溪畔的自然景觀充滿了生命力，大肚溪河口的鳥種超過二百卅種，這些水鳥在大肚溪河堤隨風起舞。
假日這兒也成為人們遠離塵囂，倘佯在綠油油稻田的休閒之地。
六.彰化八卦山大佛進行曲
{###_enbrel66/1/1490475027.mp3_###}
八卦山位於彰化縣城東門外，範圍涵蓋坑仔內山、鹿寮山、番仔井山，昔時稱為定軍山、望寮山，居民稱為「八卦山」。
清嘉慶3年（1798）由知縣胡應魁以彰化的主山，故於縣署後方（城中街一帶）建太極亭，取「太極生兩儀，四象生八卦」之意。
今之「八卦山大佛風景區」緊鄰彰化市區，「黑身釋迦如來大佛」是彰化市特有地標及精神象徵，高達二十三公尺(七丈二尺)的巨型如來佛像，號稱亞洲第一大佛，遠近馳名。
大佛像風景區另有參佛林蔭大道、精緻庭園區、定時噴泉展演區、旅遊服務中心、餐飲及特產專賣店、多媒體視聽室、社區文化博覽會及展示室等，滿足了遊客不同需求。
七.盤旋在八卦山上的老鷹
{###_enbrel66/1/1490475030.mp3_###}
八卦山老鷹即為灰面鷲，繁殖於西伯利亞東南。
在台灣，此鷹為著名的過境鳥。每年十月在南台灣滿州鄉過境前往東南亞一帶過冬。
次年清明前後再陸續北歸，彰化八卦山、大肚山台地及附近中部山區為其歇腳站。
每年春分前後一個月〈國曆三、四月間〉，是彰化的賞鷹季，成千上萬的灰面狂鷹過境八卦山。
尤其是清明節前後的陰天，山雨欲來，令牠們迫降於此，尤其當牠們以距地面三百至五百公尺低空飛過，或群集於空中隨氣流盤旋時，在八卦山形成陰陽八卦，絕對令人讚嘆。
八.彰化舞曲
{###_enbrel66/1/1490475029.mp3_###}
現在的彰化是豐饒文化、人文薈萃之地。
當我們懷思著城市豐富歷史及古蹟文化，中、西、日合璧的建築與歷史的意義是引人入勝的。
如今彰化特色的美食及其風土和民情都是值得我們細細品味。
在台中市崛起前，彰化市曾是台灣中部的政治中心，居南北交通要衝，每當民變動亂，此地首當其衝。
一.巴布薩風情
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彰化市一帶早期為隸屬平埔族的巴布薩族半線社人的活動場域，舊稱「半線」，後明鄭部將劉國軒行屯田制，以此地作為鎮壓平埔族斗尾龍岸社（今大甲溪北）及沙轆社（今台中縣沙鹿鎮）武力抗爭的根據地。
在軍隊保護下，漢人陸續到來，開鑿水利，人口漸聚，發展出村落街巷，由於巴布薩族與漢移民通婚，目前平埔巴布薩族已漸漸漢化。
二.八卦山追想曲
{###_enbrel66/1/1490475024.mp3_###}
清朝因甲午戰爭失利，割讓台灣，1895年日派兵進駐台灣,日軍從台灣北部澳底登陸，受到台灣民眾武力抵抗。
8月26日，台中市為日軍佔領。幫辦軍務兼黑旗軍首領劉永福之幕僚吳彭年奉命令為義軍統領誓師後，分派各隊任務，以吳湯興、徐驤合守八卦山。
8月28日黎明，日軍以強渡大肚溪圍攻彰化八卦山，特別以一部隊直撲軍營。吳湯興拒戰，徐驤亦奮鬥，而炮火甚為猛烈，支持不下，吳湯興因而陣亡與台灣南北聯軍在八卦山大會戰，戰況激烈，兩日後彰化城淪陷。
霧峰詩人林俊堂
《無悶草堂詩存‧重過彰化》
詩中寫到了「乙未戰後」的彰化
城郭都非鶴自還，磺溪不改舊潺湲；
漢家廢壘生春草，落日牛羊八卦山。
三.彰化基督教醫院興建曲
{###_enbrel66/1/1490475028.mp3_###}
戰後不久，彰化滿目瘡痍，接連發生嚴重瘟疫，病人多的無處安置。
西元一八九五年十月十六日英籍蘭大衛醫師、梅鑑霧牧師相偕出發來到台灣。
藍大衛醫生以優異的成績畢業於英國愛丁堡皇家醫學院，本來有很好的工作與待遇，但是他卻選擇成為一個貧窮的宣教士。
他決定到偏僻的彰化作醫療傳道，一面醫治人的身體，一面醫治人心靈上的需要。
此外藍醫師也深深認同這塊土地，一直以英國的台灣人自居，他也努力學習台語，成立一所醫院，培養了許多醫療人才，後來捐贈給教會，就是今日彰化基督教醫院。
四.懷念藍大衛
{###_enbrel66/1/1490475031.mp3_###}
彰基最為人稱頌的故事莫過於「切膚之愛」：
在一九二八年(昭和三年)，彰化伸港十三歲貧農子周金耀，右膝處傷口糜爛延至大腿無法癒和危及生命。
蘭醫生夫婦本著基督的愛、悲天憫人的胸懷，由蘭醫生親自動手術自愛妻大腿割四塊皮膚移植於周童患部；而後又栽培周金耀成為一位牧師。
他的愛心有如彰化菩薩，夫婦同心任勞任怨，對台灣的熱愛讓人津津樂道所謂:彰化南門的媽祖宮，彰化西門的蘭醫生。
蘭醫生的精神仍深植人心。
五.大肚溪畔的春天
{###_enbrel66/1/1490475025.mp3_###}
現在的彰化一片祥和，春天的生機盎然蓬勃，氣候宜人處處繽紛花開十分愜意，是個令人嚮往美麗的好地方。
大肚溪畔的自然景觀充滿了生命力，大肚溪河口的鳥種超過二百卅種，這些水鳥在大肚溪河堤隨風起舞。
假日這兒也成為人們遠離塵囂，倘佯在綠油油稻田的休閒之地。
六.彰化八卦山大佛進行曲
{###_enbrel66/1/1490475027.mp3_###}
八卦山位於彰化縣城東門外，範圍涵蓋坑仔內山、鹿寮山、番仔井山，昔時稱為定軍山、望寮山，居民稱為「八卦山」。
清嘉慶3年（1798）由知縣胡應魁以彰化的主山，故於縣署後方（城中街一帶）建太極亭，取「太極生兩儀，四象生八卦」之意。
今之「八卦山大佛風景區」緊鄰彰化市區，「黑身釋迦如來大佛」是彰化市特有地標及精神象徵，高達二十三公尺(七丈二尺)的巨型如來佛像，號稱亞洲第一大佛，遠近馳名。
大佛像風景區另有參佛林蔭大道、精緻庭園區、定時噴泉展演區、旅遊服務中心、餐飲及特產專賣店、多媒體視聽室、社區文化博覽會及展示室等，滿足了遊客不同需求。
七.盤旋在八卦山上的老鷹
{###_enbrel66/1/1490475030.mp3_###}
八卦山老鷹即為灰面鷲，繁殖於西伯利亞東南。
在台灣，此鷹為著名的過境鳥。每年十月在南台灣滿州鄉過境前往東南亞一帶過冬。
次年清明前後再陸續北歸，彰化八卦山、大肚山台地及附近中部山區為其歇腳站。
每年春分前後一個月〈國曆三、四月間〉，是彰化的賞鷹季，成千上萬的灰面狂鷹過境八卦山。
尤其是清明節前後的陰天，山雨欲來，令牠們迫降於此，尤其當牠們以距地面三百至五百公尺低空飛過，或群集於空中隨氣流盤旋時，在八卦山形成陰陽八卦，絕對令人讚嘆。
八.彰化舞曲
{###_enbrel66/1/1490475029.mp3_###}
現在的彰化是豐饒文化、人文薈萃之地。
當我們懷思著城市豐富歷史及古蹟文化，中、西、日合璧的建築與歷史的意義是引人入勝的。
如今彰化特色的美食及其風土和民情都是值得我們細細品味。
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